آفة هذا المنظر : احتجابه بتجليات اسم المرتبة ، عن التجلي الذاتي المخصوص باللّه تعالى . * * * منظر ( الاستواء ) في هذا المنظر : يستوي اتصاف العبد بصفات اللّه تعالى ، واتصافه بصفات نفسه ، فلا يجد في شيء منها تكلف ، ولا يحتاج إلى تعمل . فيكون في أوصاف اللّه تعالى ، كما هو في أوصاف نفسه : يتصف بما شاء ، فيظهر أثره ، ويترك ما شاء ، فيظهر أثره ، ويترك ما شاء ، وهو له ، فيخفى أثره . آفة هذا المنظر : عدم الاستيلاء . * * * منظر ( الاستيلاء ) إذا استولت الصفات الإلهية ، والأسماء الذاتية ، سائر العبد ، بأن يتحقق جسمه ، الذي هو هيكله ، بما هو متحقق به في روحه - فقد استعد لهذا المنظر . وفي هذا المنظر : من العجائب والغرائب ، ما لا يسع شرحه ، مما يؤتاه الولي . فيكون جسمه له حكم ، حقيقته : ما لروح غيره من العارفين . وهذا المشهد هو المسمى بالتجلي الرحماني ، وهو في الإنسان نسخة ما في الوجود ، من آيتي : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ( 5 ) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى ( 6 ) [ طه : 5 ، 6 ] . حينئذ يستولي حكم الحق تعالى على العبد ، فلا يبقى لبشريته أثر . ذلك هو الولي ، الذي يحيي الموتى ، وهو على كل شيء قدير . آفة هذا المنظر : عدم استيفاء ظهور كل ما تحققت به روحه على جسده . فإن إتمام ذلك غير ممكن البتة ، فلا بد من نقص الجسد عن درجة الروح . ولا بد من نقص درجة الروح عن درجة مطلق الكمالات الإلهية ، وهذا حجاب ، ونقص ، فهو آفة هذا المقام . * * *